——风水是什么？
风水学的基本原则？风水理论？实例？
▲故宫俯瞰
在中国古代，要建一座城池或者盖一座房子，最先要做的事情是什么呢？那一定是先找一个风水师来看一看，例如吴王派伍子胥“相土尝水”选择建城苏州，朱元璋命刘基为新宫觅址于钟山之阳(今南京)，都属此类工作。
“风水”是中国特有的一种古代建筑文化现象，其核心内容是人们对居住、生存环境进行选址和处理的一种学问。从两汉到明清曾长期流行于南北各地，一直影响至今。如今，在建筑业仍然还流传着不少风水理论，不少人在买房定居时仍深信不疑，那风水到底是怎么一回事呢？
01/ 什么是风水？
风水是中国悠久历史文化中的一朵奇葩，较为学术的说法叫作堪舆。“风水”一词最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早定义。
▲是中国风水文化之宗——《葬书》
▲是中国风水文化之宗——《葬书》
具体在建筑风水方面，一般是指住宅基地的选址。但古人有“事死如事生”的说法，所以风水包括墓葬之法。风水术起源于战国时代，其核心思想是探讨人与自然的和谐之法。
早期的风水术主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、坐向、建设等方法，后来发展至建城和园林的引导，以及室内布置的遵循等。又经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的风水学。
▲深受风水学影响的客家围龙屋建筑
02/ 风水学的基本原则
风水学在对古天文学、地理学和人体科学融会贯通的过程中，产生了三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则。
●天地人合一原则
天地人合一源于老子《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是：人为地所承载，人应当法“地”；地为天所覆盖，地要效法“天”；天为道所包涵，天要效法“道”；道以自然为本性，所以道是“自然”的。
这种原则在中国古典园林的设计建造中尤为体现，讲究人与自然和谐统一，“虽由人作，宛如天开”。如布置住宅建筑基地时就应注意场气效应，审慎选择空地，合理布置游园，精心构筑小品，形成符合气候特点、满足基地条件、与人健康舒适的环境，这便是天地人合一的具体化。
▲追求自然之美的中国古典园林
●阴阳平衡原则
古人认为，阴阳平衡是生命活力的根本。阴阳平衡就是阴阳双方的消长转化，既不过分也不偏颇，呈现协调状态。阴阳平衡则人健康、有神，阴阳失衡人就会患病、早衰，甚至死亡。凡是向阳的、外向的、明亮的、上升的、温热的、永恒运动的，都属于阳；凡是背阳的、内守的、晦暗的、下降的、寒冷的、相对静止的，都属于阴。阴阳是互根互制的关系，是对立统一的关系。
古人认为，山之南与水之北向阳，故山南水北为阳，反之为阴。如：“华阴”在华山之北，“衡阳”在衡山之南，“江阴”在长江之南，“淮阴”在淮水之南，“汉阳”在汉水之北，“洛阳”在洛水之北。
▲隋唐洛阳城
●五行相生相克原则
五行是《易经》的基础理论之一，古人长期以来是用《易经》的观念来指导择地、布局和建造房屋，并且应用于大地、山川、河湖、道路、城镇、村落、住宅的建设中，这是人们长期遵循的理念。金、木、水、火、土五种物质有相生相克的转化关系，利用这种转化关系可以解释许多问题。
如北京社稷坛祭坛上层按东青、南红、西白、北黑、中黄，铺设五色坛土，俗称“五色土”，象征“普天之下，莫非王土”。坛台中央立“社主石”，亦称“江山石”，明清两朝皇帝每年的农历二月、八月上戊日例行在此举行祭祀仪式，祈求五谷丰登、国泰民安。
▲北京社稷坛五色土
03/ 常见风水理论
●山区村落多选择枕山、环水、面屏的环境。村落周边水系河山势的关系非常重要，平原村落则以水为龙，采取背水、面街的布局。城镇与村落相同，只是环境容量相应增大。
●阴阳平衡学说中以北为阴，南为阳，南方阳气旺盛，有利于人们的健康和发展，而北方阴气较重，不利于人们的居住和发展。所以古人的房屋多建为坐北朝南，尤其以宫殿最为明显，朝北则“不吉利”。
●大门在风水中被视为“气”的出纳口，视住宅“上接天气，下收地气”的关键部位。各家都非常重视大门应面向远处山凹（近处山口又谓之“煞气”，不可相对），但不可冲巷道或与邻居大门相对。
▲极其讲究风水的北京四合院
●“商家门不宜南向”，如果主人从商，而家宅的大门南向的话，就犯了风水大忌。因为按照阴阳五行的说法，商属金，南方属火，火克金，不吉利。因此在徽州古城很多商人民居多选择“门朝北”，如果受条件限制不得不朝南时亦开“斜门”。
●为了减除“大门冲巷不吉”的心理负担，风水师们常把“泰山石敢当”“镇山海”的石碑或镜子等物放在大门对面，并赋予这些镇物以辟邪作用。
●院落要有影壁立在院落大门之前，影壁两侧有通道，绕行进入院内。建筑风水讲究“曲则有情”，指河流或者气流，不宜直来直去，比如古典园林设计就讲究“曲径通幽”的营造作法。
▲北海九龙壁
▲故宫九龙壁
●风水讲“山环水抱”“玉带环腰”，大凡在河流的弯环处，必有好气场，在河流的环抱之处，一定有好风水，所以如今仍可以见到许多古城都依河湾而建。
●运用阳数进行建筑设计，在中国古代建筑中十分普遍。以“间”为基本空间单元的中国建筑，都为三、五、七、九阳（奇）数的开间，故宫太和殿屋顶上有的9 条脊，紫禁城内总共房间数为 9999.5 间等等，都是如此。
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04/ 风水设计实例
●八水绕长安——西安
西安历史悠久，有着7000多年文明史、3100多年建城史、累计1100多年的建都史，是中华文明和中华民族重要的发祥地之一。历朝历代的统治者之所以选择在西安建国都，自然和西安良好的风水格局有关系。西安位于关中盆地，三面环山，有“八水绕长安”的格局，是难得的宜居之地。
▲八水绕长安
●虎踞龙盘——南京
南京是我国著名的古都，有近500年的建都史，先后有10个朝代或政权在此建都，有“十朝都会”的美称。南京城山水兼备，诸山摆列有序，明堂宽大周密，特别是钟阜有龙盘之象，石城有虎踞之形，古人认其为至尊至贵之地，故数次选择定都南京。
▲明南京城图
●山水斗城——温州
温州城的天然地形与北斗七星的排列极为相似。其中华盖、松台、海坛、西郭四山是北斗的“斗魁”(北斗的四颗斗星称魁)，积谷、巽吉、仁王三山像“斗构”(斗柄三星称构)。另外的黄土，灵官二山则是辅弼。正是因为看到如此美妙的地形，郭璞才确立了温州城的布局，因此城名也为“斗城”。在温州城内，还有多处体现天人合一思想的设计，如开凿二十八口水井,象征天上的二十八星宿，开五潭水配五行等等。
▲”山水斗城“示意
虽然古代风水包含有很多不科学的成分，但是也确实在历史上造就了许多优秀的建筑，北京十三陵和皖南众多村落便是其突出范例。
因此可以这样认为：风水在古代特定条件下创造出来的许多实绩，今天仍可作为历史经验供我们借鉴学习。
