江西兴国，产生了54位共产党的将军、45位国民党的将军，被海峡两岸共称为将军县。
兴国的三僚村，自五代十国起，先后出了27位堪舆国师，明师72位。在明代，兴国三僚村的风水先生，更成为皇家御用风水师，先后有数十人奉诏供职于钦天监衙门，专司皇家风水职事，堪定明十三陵、故宫紫禁城、长城等建筑杰作，被后人誉为「中国风水文化第一村」。
近年来韩国、日本、马来西亚、新加坡、香港、台湾每年都有无数批风水先生前来寻根拜祖。
在三僚村民的指点下，记者得见三僚风水文化一斑。
日韩星马港台朝圣地
据说，当年风水一代祖师杨筠松历万水千山来到这里，一看，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。
觉得整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰似罗盘的指针，而松树和巨石则如风水先生随身携带的雨伞和包袱。
风水先生雨伞包袱
杨筠松认为，这是专门为堪舆人准备的居住地。就和弟子在此搭了三个茅棚，居住下来，当地人把茅棚叫作「寮」，这里就得名「三寮」，后改成现今的「三僚」，寓意人丁兴旺。
我们站在高处看，三僚地形是天成的一个太极图，曾、廖两姓分别居住在太极的两仪。村民指着盆地的四周，东华、西竺、南极、北斗四座寺院遗存隐约可见，九尾杉、和合石、七星池、御屏帐等八个景点有的还在，有的只是想象了，两仪生四象，四象演八卦，风水大师们是用自己的理论点化了三僚天成的环境。
每座祠堂都含玄机
迄今，在这个古老的山村里，还有大大小小42座祠堂，狗形祠、无蚊祠、挂壁天井、龟蛇会、月洲祠，每一座祠堂都有一份玄机、都有一个故事。
这里几乎就是中国唐宋以来的墓葬陈列馆。「鹅形」、「蜈蚣形」、「观音望海」、「夫子弹琴」、「凤凰翘尾」、「五虎下山」，明清以前的古墓有几百座，岁月沧桑，独特的文化氛围让这些古墓安然无恙。
看三僚，记者觉得山水环境虽优，但村落建筑不规则，有点怪异，不协调。堪舆文化是人们在自然中争夺生存空间的艺术，这里人人都懂得一些制约和反制约的方法。
祖师落户「秘籍」传世
杨救贫，名益，号筠松。杨筠松生于唐太和八年（公元834年）三月初八日，广东茂名人，年少时聪明好学，17岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，负责皇家堪舆。
携「秘籍」避乱世
唐末黄巢起 义，京师大乱，他携宫廷珍藏的堪舆「秘籍」，用风水学说的视角，云游四方，来到赣南，定居于兴国梅窖乡三僚村，活动于赣南地区。
唐天佑三年，杨遭人暗算，中毒去世，享年72岁。葬于江西于都县宽田乡杨公村附近的梅江之岸。
在堪舆学理论上，杨筠松力主峦头形势为上，强调因地制宜、因龙择穴，相传着有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等著作传世。
杨筠松师徒为当地民众堪定阴阳宅址，留下了很多风水作品，更留下了很多佳话逸事，其中最著名的是赣州城的选址。
赣州城「龟形」
赣州城，最早是东晋筑的土城，故址相传在章贡二水之间，后府治迁水东，南北朝时，赣南为南康国，城治在于都。五代十六国时，卢光稠被封为虔王，请杨救贫择址建城。杨救贫选赣州城址，为上水龟形，龟 头筑南门，龟尾在章贡两江合流处，至今仍名龟尾角。东门、西门为龟的两足，均临水。
卢光稠拥兵一隅，面南称王30余年。人们认为得益于杨救贫赣州城址的选择。
两族得真传 后人俱名家
三僚村历代名师迭出，据不完全记载，先后从这里走出了27名国师，北京十三陵的定陵、南京城城址、故宫、长城都是三僚堪舆先生的作品。
目前，三僚村5千多人，为曾、廖两姓，都是杨筠松的两个弟子曾文辿、廖金精后人。
三僚人的人才观有别于其它乡村的重官位、学位，官员级别、学生学位他们似乎不在意，而更多地看重在风水领域的效果和口碑。
鉴于风水学有一定的隐蔽性，村里基本上没有做过这方面的统计，从估算的层面讲，常年在外走风水的有两、三百人，季节性的几乎每家都有。
香港作家翻出风水旧址
元朝以后，三僚风水之术不断被传教士远播海外，三僚的不少风水大师在19世纪末期开始客居海外及港澳台地区。
近年来，三僚越发引起了海外华人和受中华文化影响较大的韩国、日本等国学者的注意。三僚每年都要接待无数批前来考察的专业人士，尽管很多内地人关注三僚文化很长时间，还占地利之便，但还是感觉到海外对三僚的研究，很多方面更加的深入。
曾经有一次，海外的易经考察团提出要看七星池，可在乡的三僚人已经不知道七星池的位置了，还是在来访者的帮助下，才找到了泥沙堆积的「天乙、犁头、曲尺」等七个池塘。香港《风水天地》的专栏作家刘启治到三僚找和合石，三僚风水先生们也茫然，亦是在客人的帮助下才找到。在三僚人眼里，风水师更多的是职业而不是文化，他们考虑操作实践远重于理论研究。
七星池是三僚一个著名风水建筑，由七座水池和一百零八口池塘组成。三僚廖屋的自然环境并不理想，村子是建造在山坡上（俗称坑上），二条山溪从山上向祠堂方向冲来，来势很猛，对村庄的安全构成很大的威胁。三僚廖屋的一些老人告诉我，这种地形是"四煞临身"，七星池的作用主要是避煞，起到逢凶化吉，趋吉避凶的作用。据三僚廖氏家谱记载，七星池建筑于明代明太祖洪武年间，由当时廖姓中著名的堪舆术士廖信厚主持修建。廖信厚为化解本村后龙座山煞，让廖姓人丁兴旺，以"文公无蚊祠"、"月洲堂"为轴，在白虎方按五行生克制化的原理，在无蚊祠后龙构筑。
