阳宅风水学大师之峦头风水思维论（五）阳宅入门断独家解析（上）

《黄帝宅经》云：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅乃为上吉。”

在峦头风水思维中，阳宅看似为物，实如人的身体一般，也有生命。不管是"舍屋"的“形势”与“门户”，还是周边的“泉水”，“土地”，“草木”，皆有生命，若这些物象都能“俨雅”，也就是规整而又庄重，则为吉宅。

古书中云：峦头者，山形也，形者，气之著，气者，形之微，气隐而难知，形显而易见。

本篇站长谈的“阳宅入门断”也有人称为“相宅经”。传说是风水大师蒋大鸿先生晚年所创，但站长研究发现，部分内容来自邵雍先生所著书中名为《观物洞玄歌》的内容。故“阳宅入门断”多为百家之言，流传民间，并非一人所创。

有些风水老师可能对“阳宅入门断”中的断语嗤之以鼻，感觉有些无稽之谈，很是不屑一顾，认为是一种伪风水学，且真正能解读的师傅也寥寥无几。

但站长深研究并实践邵雍先生《梅花易数》预测学后，觉得我们有些孤陋寡闻或不得真意罢啦。

在站长看来，古人做学问是很严谨的，一个内容能流传至今，一定有过人之处，一刀切的否定，只能说明我们浮躁而无知。

本篇站长就带着大家的疑惑，以梅花预测学的思维，辩证解析一下，也许真的会让你眼前一亮，当然站长也仅仅是抛砖引玉，给大家作参考之用。

言归正传

“阳宅入门断”并非常规性的风水理性思维，更多是运用了外应思维，读像思维，以及阴阳思维与龙虎四象思维，也就是有些预测术的味道，而非风水理性思维。

读象篇，宅相思维论吉凶

一、“人家吉凶何堪见，只向云中判。入门辩察见闻时，于此察兴衰。若还宅气入春意，家室生和气。若然奚落似秋时，从此渐消微。鸡猪猎犬移熏腥，贫病自相侵。男状女饰风盈整，此去门风盛。家人垢面与蓬头，定见有悲愁。如见门前墙壁缺，家道渐消歇。”

我们常说，福人居福地，并不是福人住的地方都是好的地方，而是讲若我们有福人的思维，不管居住在哪里都会变成福人，此地也就自然变成福地了。

此节为读象，宅内给人是“春意”，还是“奚落”，还是“熏腥”难闻，自然风水不同，这是从听与闻的角度感知，也是常理。

再看家人的状态，“男状女饰风盈整”表达的是此门户家人就连男性打扮的都像女性一样细致入微，干净整洁，且面貌意气风发，说明了什么呢，说明不仅宅户财帛富足，也能反映出家规，教养，持家，家和等信息，反之“家人垢面与蓬头”，“悲愁”，就自不必说了。

二、“三阳不照照三阴，其家多怪病”。

三阳即太阳，阳明，少阳；三阴即太阴，少阴，朔阴，即阳光无法照射到东北，东南，和西方，但能照射到东方，西南，与西北。何也，阳不得阳，阴不得阴，阴阳颠倒，病象也。

三、“茶漕水势向门流，财帛永难求”。

表达的是明堂收水才能聚财，但向外流，气不聚，有外散之象，故不利进财。

四、“忽然屋上生奇草，益明人家好”。

古代房顶为泥瓦与秸秆混合而成，若发现屋上生出奇草，表达的是此宅有生气之象，用我们老百姓的话叫“感动上苍，头上冒青烟”啦。

五、“门户幽爽绝尘埃，必定出高才”。

此表达的是古代的房屋多开东南门，为巽四宫，也为文昌位，故为学业位，入户门到厅堂门不正对，，“幽爽”这个词很有深度，幽就是曲的含义，爽就是进进出出并不觉得刻意，不自在或者不舒服。此为“藏风聚气”理解。

六、“偶悬破履当门户，定有奴欺主”。

此纯为外应思维，非风水读象，门户代表家主，破履代表卑贱，劳苦之人，此外应表达的是以下反上。

七、“长长破碎左进门，断不利家君”。

此为读象思维，在阴阳思维中，左为阳，为男人，主事业，也就是“家君”，若左进门内道路破损且坑洼不平，也代表男主人事业呈阴象，事业不旺，道路曲折。

八、“遮门临近桃花艳，内有风情染”。

此为读象思维，这里的门代表感情的一扇门，也是感情的方寸与规矩，而桃花代表艳遇，有人问为什么桃花代表艳遇与风情呢，站长用相对科学的解释为桃花为异花传粉，且很漂亮，同时异花传粉能力又很强。当然站长也不排除有自花传粉的桃花，象安丘的蜜桃，但这也只是极少数，所以原因自明，站长也不再废话。

九、“屋前屋后有高桐，离别主人翁”。

有人认为这是一种mixin，但站长不这样认为，此仍为读象思维，“高桐”就是枝叶茂盛的梧桐树，此树高大且耐寒喜阳，也就是树荫会很多；“主人翁”在古代多指男主人。

为什么离别主人翁呢？

站长解释如下：

1、在古代住宅都为平房，且房屋大部分坐北朝南，高的梧桐树吸阳，不利阳宅的光照，且象上也有高压之势。

2、梧桐的谐音为“无童”，有不利子嗣的谐音，而在古代，重男轻女，以不利男丁为主。

3、五行八卦上，屋前为离卦，为中女，为火，木过强，木多火炽；屋后为坎水，为中男，木过强，木盛水缩。坎水受重克而伤，不利男丁；离火遇强木而炽，所以女性掌权。

4、我们常说“栽下梧桐树，引得凤凰来”。句子不错，但易学思维上，凤凰就是朱雀，为离火，为中女，泛指女性，凤凰强，即女性强，男主让位就很正常。

故离别主人翁中，“离”有“让位”不掌权的含义，“别”为“无丁”或不男人常不在家，屋前为明堂，代表子孙，屋后为后靠，为父亲，此处“主人翁”泛指对父与子的影响。

十、“进连倘种高梨树，长有离乡土”。

此也为读象，很好理解，梨的谐音为“离”，高的梨树就是离的比较远的寓意。在八卦读象中，梨为木果，为圆，为乾卦，为执着，好动，坚持的含义，也向往拥有自己的一片天。

有朋友问老家院子确实种了一颗梨树，而且每年这个时候收获也颇丰，要对风水不说，砍掉也太可惜啦。我问他，“你一年回几次家？”，他说：“很少回，有事儿了回，春节回去团聚一下”，这不就是“长有离乡土”。

对于好不好，还是要辩证的来看，例如在古代就不好，因为是农业社会，家里都是种地的，少一个老力，就少一份儿收成。但当下是什么社会，商业社会，若真要呆在家里，靠那一点庄稼来致富，我看很难，所以当下外出发展，打工，甚至大城市落户变成了普遍性，这是社会发展的结果，怎么能不好呢。

十一、“前断瓦当门坠，断他命倾危”。

此为外应思维，门上瓦当代表男主人的头，为乾卦，为头，坠地，有头坠地而危及生命的寓意。但这为外应，不能见掉个瓦当就说家人有生命危险，这是无稽之谈。

十二、“若施破碗厕坑中，从此见贫穷”。

此为读象思维，直读为饭碗不仅残破且主阴象，故在读象思维中有贫穷之象。所以我们常说碗不外借，就是借这样的寓意，当然有朋友讲若碗摔碎了是什么意思，是不是碎碎平安呢？站长不太赞同，在外应上，多代代让人心碎的突发事情。

十三、“公然鼠向日中来，不日耗资财”。

此句为读象思维，老鼠白天出动了，为什么呢，当然是晚上找不到粮食，只能白天继续找了，如果家里粮仓丰盈，老鼠何苦如此一反常态，但在现实是，我们不能说白天看到老鼠就说人家风水不好，就显得有些牵强，因为时代变了，要辩证的来看。

十四、“母鸡司晨鸣咿喔，阴盛家消索”。

此句也为读象思维，我们都知道早上公鸡打鸣，这里变成母鸡打鸣啦，为阴居阳位，反常之象。

十五、“中堂犬吠立而啼，人丁有突厄”。

此句也为读象思维，讲的是一只忠犬一直跳起来叫声不断，且还有哭泣相，原因很简单，狗通人性，有机会看一下一部日本的电影叫《忠犬八公》。感受一下让人落泪的人狗情未了的故事。

十六、“清晨鹊噪连声继，远行人将至”。

此句为读象思维，这里清晨的喜鹊就是报喜鸟，清晨为震卦，主大的动象。

十七、“雀群争逐当门盛，口舌纷纷定”。

此句也为读象思维，小麻雀尖叫声不断，门口，这些用八卦的象来看就是兑卦，为口，也主口舌与争执。

十八、“偶然鹏鸟斗相门，人口有灾侵”。

此句也为外应思维，在庄子逍遥游中云：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。所以这里的鹏鸟就是大鸟，这里代指家中顶梁柱的男性与外面强势有斗殴之象，故才易有外伤或官司，但这个只是外应，并非风水用意。

十九、他家树荫过家来，多得横来财。

此为外应思维，“他家树荫”寓意不见光的财，唾手可得的财，不劳而获的财。

二十、阶前石砌有残折，成事多夭折。

此为读象思维，“台阶”寓意事业步步高升，但有残破，呈阴性，寓意事业多“夭折”。

二十一、入门茶果应声来，中馈主家财。

此为外应思维，刚进门就听到果盘声，果盘为兑卦，为口，为饮食，里面的水果为木果为乾卦，为金，为财帛，直读为开口来财，吃喝不愁。这里的“中馈”指的是"家中供膳诸事"。

用相对科学点讲，你到一个人家作客，家人热情款待，有好吃的茶果带客，说明什么，说明一方面家主有待客之道，另一方面也代表家主相对富足。

二十五、夜当宿火不存时，内散与财离。

此为读象思维，“宿火”指的是隔夜未熄的火，也指预先留下的火种。易学思维，“宿火”即为离火，也就是我们常说的“毛爷爷”，寓意为储蓄的，备用的钱财；“不存”即存不住，要么分给家人花了（做饭大家吃）内散，要么不聚财（火热之气被吹走了）财离。

二十六、前有芭蕉后有店，寡妇哭涟涟。

此为读象思维与四象思维的结合，先说一下“后有店”，即房子的后面是商铺，车水马龙，主动象，但在风水上后玄武易静不易动，有后靠不稳之象，对于女人而言，男人就是女人的靠山。科学点思维，宅后面太热闹，自然不利家人晚上休息。

再谈谈“前有芭蕉”，前就是明堂方，主子孙，芭蕉性阴，不宜靠近住处，同时，雨打芭蕉似悲泣之声，再加上芭蕉的花是在一根花柱上不能分开，寓意“结果一条心”，所以就有依依不舍的象，也显得更悲泣啦。

二十七、望见门前一双石，牛马有灾厄。

此为读象思维，双石，有寓意上马石或栓马桩，上马石其实为两个，一个叫上马石，一个是下马石，但“下马”这个词寓意不好的原因，故古人都叫上马石。所以门口有两个石头就有“马被骑，牛被拴”的象。对于“牛马有灾厄”，说的是对属牛和属马的不好罢了。

二十八、两边树儿来相射，口舌是非至。

此为取象思维，承接上句，门口两侧有树，但枝叶有互相冲射的象，逢冲必动，故寓意开口有口舌是非的象。

二十九、天井阶檐及厅堂，青苔主少亡。

此为八卦思维与读象思维，不管是“天井”，还是“阶檐”，还是厅堂前的石头地面，都为石头，八卦类象为艮卦，艮主少男，为子孙山，主子嗣。

“青苔”是苔藓植物的泛称，可如毛发一样附着在山石、水池、屋瓦、颓墙、湿地等阴暗潮湿、人迹罕至之处。故在易学上有青苔的地方，证明湿气大，阴气大。家中重要的石头上长青苔，寓意人气不旺，子嗣有病亡的象。

三十、屋上若然生白花，损丁实堪差。

此也为读象思维，屋上为天，为头，为男人，头上带白花，有孝丧的象。

三十一、进门若见狗打雄，江湖花柳中。

此也为读象思维，狗打雄，就是两个雄性的狗咬架，何因呢，大家应该都明白啦，取此寓意也。

三十二、母鸡飞房上门槛，阴盛女当权。

此为读象思维，“房上门槛”就是支撑门上面两侧的横木，上为阳，下为阴，上门槛寓意家中当权之人，管事儿之人，母鸡为阴性的原因。

三十三、若见蝴蝶梁上住，孝服来相顾。

此也为读象思维，这里的“蝴蝶”寓意依依不舍，就像梁山伯与祝英台死后化作蝴蝶一般，而“梁”为栋梁，也代表家中的男人，顶梁柱。

三十四、正屋拆去留厢房，家人无主张。

此为四象思维，在八宅风水中，一个家宅必须有“君臣佐使”，而君就是主房，正屋，臣就是皇帝临朝时左右的大臣，也就是东厢房与西厢房。故没有了正屋，就相当于家中没有了君位，只有佐使，我们常说“国不可一日无君”，所以没有主张就自然而然啦。

三十五、枯木活树入墙根，官非疾病生。

此为读象思维，墙根寓意自己防护的牢固性，若自己防守的部分遭到破坏，就有官非与病灾的象。而古代院墙多为土坯与秸秆混合的土墙，并不牢靠，若里面有枯木，甚至长出活的树来，当树变大时，土墙也就被撑垮啦，自然对家财安全性，以及保暖健康都会有影响啦。

三十六、松竹秀茂人旺财，枯落不久长。

此也为读象思维，松有长寿象，竹子为震为向上升，为事业。枯落为阴性，当然不好啦。

三十七、灰尘泥水脸上来，赌徒败家财。

此也为读象思维，灰头土脸，为阴性，自然运气不佳，用现代讲叫“印堂发黑”，科学点讲，当一个人晚上熬夜，精神不好，心情不畅，灰头土脸哪会来好运呢。

三十八、梁上燕窝门柱烂，疮疖病缠绵。

此也为读象思维与八卦思维的运用，梁上燕窝，在风水上本是好事儿，说明此家有生气，或者称为“聚气”，所以才吸引到了燕子在此宅筑巢，但门柱落的鸟粪堆积后，变破损拉，就呈阴象，在易不上，燕子因为有剪刀一样的翅膀原因，为兑卦，为开口的地方呈阴性，对人而言就寓意人身体上有口的地方有疮疖，为疾病相。

其实站长聊到这里，也许大家会发现，古人在风水上，对入户门周围的变化与风水的总结很多，也很是有趣，所以“阳宅入门断”这个名子还算贴切。这所以入户门重要，就像我们人身体一样“病从口入，祸从口出”。

通过本篇的分享，站长最直观的感受，或者是奉劝的是：

保护环境从自我做起，从点滴做起，也许你会认为放生是一种行善，但站长看来保护好我们生活的环境，以身作则的影响下一代更是一种行善，也是一种大善。

何为好的风水，通过本文，我们只少要知道居住的环境要干净整洁，种的植物要保持旺盛，家门口的门与墙都要休整的没有残缺而有大气，这样才会有阳的相，才会吸引利于我们的健康与财运的好风水。

未完待续------

自学风水，改善气场，调节品性，五福临门，颐养天年

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