《地理大全》为何是风水学的汇编？

《地理大全》是明代李国木所编撰，可以说是风水经典著作的集萃。它分为上下两集，上集着重于形势峦头，收录了郭璞的《葬书》、邱延翰的《天机素书》、杨筠松的《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒葬》、廖瑀的《九星穴法》、蔡元定的《发微论》、刘基的《披肝露胆经》、李国木的《搜玄旷览》。

下集偏重于《索隐玄理气方面，收录了曾文遄的《青囊序》、杨筠松的《青囊奥语》《天玉经内传外编》、刘秉忠的《玉尺经》、遁庵的《原经图说》《理气穴法》、赖文俊的《催官篇》、吴克诚的《天玉外传》《四十八局图说》，以及李国木自己的宗》。

风水学是中国古代的有机自然观吗？

在数千年的文明历程中，中国古人对于理想生存环境的追求，成就了风水学。它最基本的目标，就在于人与居住环境的统一和谐。风水把人看做是大自然的一部分，认为人与自然处于同一个有机整体；因此，人类的住宅要与自然环境协调一致。这种大地有机自然观，既是风水思想的核心，也是东方传统哲学的精华。西方进入工业化社会后，对环境造成了巨大的破坏，之后开始重新关注人与环境的关系。而中国风水提倡“人之居处，宜以大地山河为主”，主张建筑与环境的融合。这种有机自然观，也得到了近代建筑设计思想界的认同。

何为杨公风水术？

杨公风水术继承的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。

在理气方法上，杨公风水注重地支之气和龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三连珠，强调龙必须来自生旺之方，水务必流归墓库。

何为新派三僚杨公风水？

新派三僚杨公风水，是由杨公的徒弟和后裔改良创建的三合学派，以宋代的赖布衣为代表人物。他在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八星宿和

五行，增设人盘，专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘格龙立向，人盘消砂出煞，天盘收山纳水，各得其所据说，这种堪舆法称为“流星赶穴法”，是唐代风水师杨筠松所倡导，以其著作《撼龙经》《疑龙经》为经典依据。

俗话说：“上等地师观星望斗，中等地师入山观水口，下等地师背着罗盘满山走。”九星法即是此法，被历代先贤称为“上乘之法”。

何为五星法？

五星法是指把山的形状归纳为金星、木星、水星、火星、土星五种基本类型，金星圆满，山顶如弓；木星耸直，圆而不方；水星浪涌，屈曲灵动；火星尖锐，焰头上耸；土星端直，浑厚凝静。

风水家认为，山川形势，有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行，名曰五星。堪舆五星虽然结合天上星宿，但其理论根源于五行，因此也要顺从于相生相克原理。正秀气的金、木、土星是为“吉星”，可以作为房屋的靠山或者朝山；而水、火二星，或尖锐，或涌动，是为“凶星”，认为只是山脉行走过程中的过渡星体。