罗盘也被尊称为罗经,取的就是“包罗万象,经天纬地”之义。罗盘不仅仅是一件工具,它还是一部集大成的“风水百科书”。从最开始的司南、汉代栻盘到形制完备的罗盘,举凡天文地理、宇宙八方,风水学发展中所吸纳的一切知识。如八卦、干支、纳甲、五行、九星、节气、奇门、二十八宿等等。都会在小小的罗盘上集中体现出来。因此。熟练掌握和使用罗盘。并不是一件容易的事情。
罗盘虽层次甚多,却向来无定制,如阴阳龙有些罗盘在七层设置,有些在十一层。唐末以前的古制罗盘只有磁极方位的二十四山河卦例层数。立向消砂纳水均在二十四山内完成。
杨筠松在实践中,鉴于山区丘陵等地寻龙点穴的复杂和多样性,运用先天八卦纳甲原理,即“乾纳甲兮坤纳乙,壬与寅戍离宫纳,坎癸申辰纳水音,合四阳卦;艮纳丙兮巽纳辛,震东纳庚于亥末,酉兑纳丁已丑金,合四阴卦”。从而演绎出二十四山正针中始分十二阳龙,十二阴龙。
杨公风水罗盘在现代风水中用的比较多,杨公三元地理风水罗盘的使用原则:地盘格龙立向、人盘消峰!杨公三元地理风水用三元罗盘,只看地盘与人盘:
1、地盘:立向、格龙、放水、测来水、室内布局;地盘二十四山:用于立向、格龙、放水,立向分金重视粗细老嫩,兼3至5度为粗,5至7度为老,1至3度为细嫩,一度都不兼为正针。
注:兼嫩不够力,兼粗够力,稳妥;兼老就有点过了。地盘放水:天干、地支、四长生(旺人丁)都可以放!
2、人盘:消砂、也叫消峰(收峰);阴宅才用,人盘用于消峰:以坐山论看高秀之峰,他生我(穴做山)为印峰,比和者为旺峰,我克他为财峰,他克我为杀峰,我生他为泄峰。
书中云:我去生他子孙为泄砂峰,来生我为父母印砂峰,主名望学问;我克他为妻财砂峰;他克我为官煞峰,主文人寿短;比和峰多主贵气旺财多助。(泄山:一个没有问题,表现在劳神、口才好)
3、天盘:不用(三元地理认为是假盘)论挨星五行、人盘消峰消砂用:
子午卯酉原属火,甲庚丙壬火亦同; 乙辛丁癸四山土,辰戌丑未四山金; 乾坤艮巽四山木,寅申巳亥长流水。
4、外层的经度又称周天360度,从正子山起零度顺行;
5、圆图64卦名;
6、六十四卦卦运;
7、384爻先后天卦抽爻换象用;
二十四山分阴阳(用于借气运):
甲庚丙壬、乾坤艮巽、寅申巳亥十二山属阳; 子午卯酉、癸丁乙辛、辰戌丑未十二山属阴。
操作:阴逆飞布九宫、阳顺飞布九宫。
天盘(缝针)
由于罗盘制作不同,分层数也不相同,缝针以指南针所指南北为基准,正针的子午位处于缝针的壬子丙午界缝之中,子午位则出于子癸午丁之缝中,故名周天360度,正针子位0度。
在《钦定罗经解定》中直呼杨公缝针二十四龙。古人将缝针冠名为杨公缝针,可见,缝针乃杨筠松所设,不容置疑。
缝针的应用是在操作上先观水口,也就是测定墓宅的出水口,从而立四大局之一。这仅指山地立向的收水法,也就是常说是的长生水法。至于平洋地,湖泊收水等,杨公则因地之宜,分别施以相应水法。(从唐宋以来风水各派一直都各持己见,争论不休)
七十二龙
七十二龙,又叫穿山七十二龙,《解定》曰:“七十二分金,一名七十二龙,甲子有六十,加以八干四维之正,而成七十二位,分配二十四山,一山统三龙,以应岁月七十二候(金缘玉函)名为地纪,专用立穴定向,诸家解谓论山冈来脉者,非也。”七十二龙设与正针之下。以六十甲子纳音,加上八干思维正中十二空亡龙,合成为七十二龙。每年历法中有二十四节气,每个节气分上中下三候,正共七十二气候原理,将之寄与二十四山正针之中。以达到“天人合一”的境界。
七十二龙的设置,与缝针为表里,互为作用。因此杨公在设置缝针的同时,增设七十二龙也是自然之事,
杨盘的正针,缝针,七十二龙和阴阳龙等盘针确立后,南宋的赖文俊将月影方位的中针引入罗盘。至此罗盘的三大针盘均已俱备,审龙、立向、消砂、纳水,各司其职,相得益彰。