易经解析《西游记》13:金平府观灯之祸
——杭州风水杨
“金平府”一名,乃出自变卦“天水讼”——上卦乾为金,下卦坎水,水是八卦中唯一一个会自动归于“平”的卦,故谓坎水为平,上下卦合为“金平府”。
正月十三日,唐僧一行到达“金平府”的慈云寺。因近上元佳节,众僧留取经团元夜观灯。
“慈云寺”出自互卦“风火家人”——上卦巽木,巽为仁慈直爽,故谓之“慈”;下卦离为云霞,上下卦合之即为“慈云寺”。
月亮为坎卦,坎卦又为黑夜。正月十五月儿圆,圆形为乾卦,则月圆之夜为“天水讼”卦。因卦名为“讼”,所以观灯之余,唐僧的麻烦又来了。
却才到金灯桥上,唐僧与众僧近前看处,原来是三盏金灯。那灯有缸来大,上照着玲珑剔透的两层楼阁,都是细金丝儿编成;内托着琉璃薄片,其光幌月,其油喷香。
……
这油每一两值价银二两,每一斤值三十二两银子。【古时的一斤不是现在的10两,而是16两(半斤等于八两,故有成语谓之“半斤八两”),2×16=32】三盏灯,每缸有五百斤,三缸共一千五百斤,共该银四万八千两。还有杂项缴缠使用,将有五万余两,只点得三夜。”
“金灯桥”出自变卦“天水讼”的半错卦“天火同人”——上卦乾为金,下卦离为灯火,离卦又为桥梁,上下卦合为“天火同人”。离卦之数为三,故“三盏金灯”亦出自“天火同人”。
“每一斤值三十二两银子”,这里的“三十二两”出自互卦“风火家人”的综卦“火泽睽”——上卦离之数为3,下卦兑之数为2,从上到下即为32。【作者对“火泽睽”在数字上的运用还有“火烧观音院”一节。该节的数字是“观音院有僧众230人”。而“火泽睽”可对应的数字有23、32、230、320等】
灯油的单价也是依据“火泽睽”——上卦离为火、为燃料,对应灯油;下卦兑之数为二,故为“每一两(灯油)值价银二两(银子)”。
“三盏灯,每缸有五百斤”出自互卦“风火家人”——上卦离为灯,其数为3,为三盏灯;下卦巽之数为5,为500斤。
众人正在闲聊,只听得半空中呼呼风响……少时,风中现出三位佛身,近灯来了。慌得那唐僧跑上桥顶,倒身下拜。行者急忙扯起道:“师父,不是好人,必定是妖邪也。”说不了,见灯光昏暗,呼的一声,把唐僧抱起,驾风而去。
这里的“三位佛身”仍是出自“火泽睽”——上卦离之数为三,下卦兑为佛,上下卦合为三尊佛。因卦名“睽”为观望之意,所以佛身的出现,被很多人看到。而且,看到之后,他们还到处传论,因为上卦离为眼、为看,下卦兑为口、为说。但事实上,这“三位佛身”不是真佛,而是三头犀牛精假变的。三位假佛还是依据“火泽睽”——上卦离,离卦外实内虚,为表面上看起来是,但实际上不是,“离”为虚假也。加下卦兑(佛),合为假佛。
唐僧被青龙山·玄英洞的三头犀牛精捉去了,此三个妖精积年在此偷油,假变佛像,哄了金平府官员人等。这三头犀牛精,大的个名辟寒大王,第二个号辟暑大王,第三个号辟尘大王。
【在写作孙悟空寻找唐僧一事,作者还非常巧妙地运用了“火泽睽”卦。“火泽睽”不是“三位假佛”吗?假佛出现肯定是不吉利的。要吉利就还用这个卦拼一个词语吧。于是“三羊开泰”就出现了。“三羊开泰”就是“火泽睽”卦。——“三”为上卦离之数,“羊”为兑卦(下卦),上下卦合为“三羊”,加“开泰”二字,则成“三羊开泰”。书中的原文如下:
大圣在山崖上,正自找寻路径,只见四个人,赶着三只羊,从西坡下,齐吆喝“开泰”。大圣闪火眼金睛,仔细观看,认得是年、月、日、时四值功曹使者,隐像化形而来……功曹道:“设此三羊,以应开泰之言,唤做三阳开泰,破解你师之否塞也。”】
犀牛精住在青龙山。风水学认为:“东青龙,西白虎”。东方为震卦,故“青龙山“为”雷山小过”卦。雷山小过为大坎卦,大坎为大难大险。而“天水讼”亦为大难大险——上卦乾为大,下卦坎为限难,上下卦合为大难大险。因“雷山小过”和“天水讼”都为大灾大险之意,故“青龙山”一名应该是取“天水讼”之意而得。
“玄英洞”出自主卦“泽水困”——“玄英”为黑色或冬天之意,而黑色和冬天都属于坎卦;洞为兑卦,故“玄英洞”为“泽水困”卦。因卦名为“困”,故唐僧被抓来,困于此处。
三头犀牛(三个妖精)出自主卦“泽水困”的错卦“山火贲”——上卦艮为妖精,艮宫中又藏丑牛,下卦离之数为三,上下卦合为三只犀牛、三个妖精。
其后,孙悟空、猪八戒、沙和尚三人对战辟寒、辟暑、辟尘三犀牛精,但不能取胜。因为丑土克亥水和坎水,所以八戒和沙僧还被捉去。悟空来到天宫请了捕犀的能手——四木禽星:角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴。
为什么要请“四木禽星”来捕捉犀牛精呢?
除了该四星善能捕犀之外,还源于“雷山小过”卦(青龙山)——“雷山小过”为震木克艮土,震卦之数为四,五行属木,故为“四木”。艮土为犀牛,因“雷山小过”为大坎卦,坎水生木,又木克土,故请“四木禽星”来捕犀最合适。
果然,三头犀牛见了“四木禽星”,马上就害怕了,还未开战,即往东北方逃跑。为什么要向东北跑呢?因为东北艮位是牛的大本营,亦是妖精的大本营。
犀牛精被追赶到“西洋大海”,又被西海龙王领兵围住。辟寒被井木犴活活咬死,辟暑和辟尘亦被生擒。——此处西海龙王助木星,实为五行的“水生木”之理。龙为水神,在八卦图的巽位,西方为兑卦,故“西海龙王”即为“泽风大过”卦。“泽风大过”亦为“大坎卦”,坎水生木。而龙王来助“四木禽星”能解决问题则是依据“风火家人”的错卦“雷水解”——上卦震为“四木禽星”;下卦坎水为水族,对应龙王;卦名“解”为解决问题。故“雷水解”可以理解成“四木禽星+龙王=解决问题”。金平府在西牛贺州,所以是西海龙王来帮助,主卦“泽水困”亦为“西海”。
最后,三头犀牛精都被杀死。为什么被杀死呢?我们还是可以通过三组错卦来分析:
主卦为事物的主体,而“山火贲”为三头犀牛精。
互卦是事物发展的中间阶段,而“雷水解”为“四木禽星+龙王=解决问题”。
变卦为最终结局,“地火明夷”卦,“明夷”为“失去光明”、“光彩不再”之意。又“地火明夷”是“山火贲”的第六爻阳变阴而得。第六爻在最顶端,为头部。阳为实,阴为虚,阳爻变阴爻,就是头部由“实”变“虚”,也就是没有头了。没有头,卦名之意又为“光彩不再”,那就是头被砍,死了。
现在,我们再来分析一下犀牛精必死的原因:
其一:他们不该住在“青龙山”。身为犀牛,住在青龙山,则注定了有一天会被木克死。因为“青龙山(雷山小过)”为木克土。孙悟空、猪八戒和沙僧他们是不怕的,事实上这三兄弟也打不过他们。而后出现的“四木禽星”和“西海龙王”才是他们的死敌。“青龙山”的另一个意义又是“四木”和龙合力来对付犀牛——“青”为震卦、为四、为木;“龙”在八卦图的巽位,所以“青龙”=“四木禽星”+“龙王”。“青(震)”加“龙(巽)”则为“雷风相搏”,“雷风相搏”则势不可挡,旺木克艮山(犀牛),则犀牛必有大祸。而且,“青龙山(雷山小过)”和“西海龙王(泽风大过)”都是大坎卦,坎水生震巽木,木势太强,则克土太过。
其二:失意的狠人是冒犯不得的。哪怕你只是小小的伤害了他,也可能招来大祸。
“青龙山”为“雷山小过”卦,“小过”之意为小的过失。他们的小小过失就是错误的抓了唐僧,又伤害了悟空等众的自尊心。四值功曹曾说过“这妖精在此有千年了”,也就是说,他们呆在青龙山1000年都平安无事。此次因为抓了唐僧,虽然还没有达到吃唐僧肉的大罪,但就被杀死,不排除是八戒等杀他们来解恨。因为,在金平府之前的玉华县,取经团被“太乙救苦天尊”座下的“九灵元圣”抓去,弄得很惨。这次又把孙悟空等搞得很受伤,请帮手来才解决问题,他们心中肯定有怨气,所以不排除八戒等是杀俘虏来解恨。
当然,还有一个原因还是没有神佛来认领。如果有神佛来解救,那再大的过失也无性命之忧。不过,就算他们是神佛的手下,神佛也不敢来认。因为犀牛精是假冒佛祖去偷油的。如果道教的神仙来认领,就是公然承认与佛教作对。佛教的佛菩萨来认领,则是不打自招,承认指使手下搜刮民脂民膏。所以,不管犀牛精有无靠山,都没有活路。于是,因为抓唐僧,牵扯出以前他们犯下的过失,数罪并罚,最终死路一条。
其三:他们犯太岁。
唐僧从己巳年秋西出长安,到金平府的时间是第十四年,也就是癸未年。此年的太岁为未土,而牛为丑土,丑未相冲,所以是犯太岁。而且,他们又是在对自己不利的官杀(木)旺的春季犯事,时机不利。做坏事之前怎么不找吴承恩算算呢?
牛犯了太岁不好,那“猪”犯了太岁又会怎么样呢?请看下集:易经解析《西游记》14:四圣试禅心之谜
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